ﺑﻪ ﮔﺰﺍﺭﺵ وبسایتﺷﻴﻌﻪ ﺁﻧﻼﻳﻦ،ﻋﻼﻣﻪ ﺳﯿﺪ"ﻣﺤﻤﺪﺣﺴﯿﻦﻃﺒﺎﻃﺒﺎﺋﯽ"ﺻﺎﺣﺐﺗﻔﺴﯿﺮﺍﻟﻤﯿﺰﺍﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻲ ﻋﺠﯿﺐ ﻭ ﺷﻨﻴﺪﻧﻲ ﺍﺯﺷﺐ ﺍﻭﻝ ﻗﺒﺮ ﺭﺍ ﻧﻘﻞ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ.ﻭﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﺎﺭﻩ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻣﺎﻋﺎﺭﻑ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ »ﺣﺎﺝ ﻣﯿﺮﺯﺍ ﻋﻠﯽ ﺁﻗﺎﻗﺎﺿﯽ« ﻣﯽ ﮔﻔﺖ: ﺩﺭ ﻧﺠﻒ ﺍﺷﺮﻑ ﺩﺭﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﻣﻨﺰﻝ ﻣﺎ، ﻣﺎﺩﺭ ﯾﮑﯽ ﺍﺯﺩﺧﺘﺮﻫﺎﯼ ﺍَﻓَﻨْﺪﯼ ﻫﺎ )ﺳﻨﯽ ﻫﺎﯼ ﺩﻭﻟﺖﻋﺜﻤﺎﻧﯽ( ﻓﻮﺕ ﮐﺮﺩ.ﺍﯾﻦ ﺩﺧﺘﺮ ﺩﺭ ﻣﺮﮒ ﻣﺎﺩﺭ، ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺿﺠﻪ ﻭﮔﺮﯾﻪ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺟﺪﺍً ﻧﺎﺭﺍﺣﺖ ﺑﻮﺩ، ﻭ ﺑﺎﺗﺸﯿﯿﻊ ﮐﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺗﺎ ﮐﻨﺎﺭ ﻗﺒﺮ ﻣﺎﺩﺭ ﺁﻣﺪ ﻭﺁﻧﻘﺪﺭ ﮔﺮﯾﻪ ﻭ ﻧﺎﻟﻪ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﺣﺎﺿﺮﺍﻥﺑﻪ ﮔﺮﯾﻪ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ.ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﺟﻨﺎﺯﻩ ﻣﺎﺩﺭ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﯿﺎﻥ ﻗﺒﺮﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺩﺧﺘﺮ ﻓﺮﯾﺎﺩ ﻣﯽ ﺯﺩ: ﻣﻦ ﺍﺯﻣﺎﺩﺭﻡ ﺟﺪﺍ ﻧﻤﯽ ﺷﻮﻡ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﺭﺍﻡ ﮐﻨﻨﺪ، ﻣﻔﯿﺪ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﺸﺪ؛ ﺩﯾﺪﻧﺪﺍﮔﺮ ﺑﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﺍﺟﺒﺎﺭ ﺩﺧﺘﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﺭﺟﺪﺍ ﮐﻨﻨﺪ، ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ ﺟﺎﻧﺶ ﺑﻪ ﺧﻄﺮﺑﯿﻔﺘﺪ.ﺳﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺑﻨﺎ ﺷﺪ ﺩﺧﺘﺮ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﺒﺮ ﻣﺎﺩﺭﺵﺑﺨﻮﺍﺑﺎﻧﻨﺪ، ﻭ ﺩﺧﺘﺮ ﻫﻢ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﺑﺪﻥ ﻣﺎﺩﺭﺩﺭ ﻗﺒﺮ ﺑﻤﺎﻧﺪ، ﻭﻟﯽ ﺭﻭﯼ ﻗﺒﺮ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺎﮎﺍﻧﺒﺎﺷﺘﻪ ﻧﮑﻨﻨﺪ، ﻭ ﻓﻘﻂ ﺭﻭﯼ ﻗﺒﺮ ﺭﺍ ﺑﺎﺗﺨﺖ ﻩﺍﯼ ﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺩﺭﯾﭻ ﻩﺍﯼ ﻫﻢﺑﮕﺬﺍﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﺩﺧﺘﺮ ﻧﻤﯿﺮﺩ ﻭ ﻫﺮ ﻭﻗﺖﺧﻮﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺩﺭﯾﭽﻪ ﺑﯿﺮﻭﻥ ﺁﯾﺪ.ﺩﺧﺘﺮ ﺩﺭ ﺷﺐ ﺍﻭﻝ ﻗﺒﺮ، ﮐﻨﺎﺭ ﻣﺎﺩﺭ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪ،ﻓﺮﺩﺍ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺳﺮﭘﻮﺵ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎﺑﺒﯿﻨﻨﺪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺩﺧﺘﺮ ﭼﻪ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ، ﺩﯾﺪﻧﺪﺗﻤﺎﻡ ﻣﻮﻫﺎﯼ ﺳﺮﺵ ﺳﻔﯿﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ ﭼﺮﺍ ﺍﯾﻦ ﻃﻮﺭ ﺷﺪﻩ ﺍﯼ؟ﺩﺭ ﭘﺎﺳﺦ ﮔﻔﺖ: ﺷﺐ ﮐﻨﺎﺭ ﺟﻨﺎﺯﻩ ﻣﺎﺩﺭﻡﺩﺭ ﻗﺒﺮ ﺧﻮﺍﺑﯿﺪﻡ، ﻧﺎﮔﺎﻩ ﺩﯾﺪﻡ ﺩﻭ ﻧﻔﺮ ﺍﺯﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻃﺮﻑ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻧﺪﻭ ﺷﺨﺺ ﻣﺤﺘﺮﻣﯽ ﻫﻢ ﺁﻣﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻭﺳﻂﺍﯾﺴﺘﺎﺩ، ﺁﻥ ﺩﻭ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺳﺆﺍﻝ ﺍﺯﻋﻘﺎﺋﺪ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯽ ﺩﺍﺩ،ﺳﺆﺍﻝ ﺍﺯ ﺗﻮﺣﯿﺪ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ، ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺭﺳﺖﺩﺍﺩ، ﺳﺆﺍﻝ ﺍﺯ ﻧﺒﻮﺕ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ، ﺟﻮﺍﺏﺩﺭﺳﺖ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ )ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ(ﺍﺳﺖ.ﺗﺎ ﺍﯾﻦ ﮐﻪ ﭘﺮﺳﯿﺪﻧﺪ: ﺍﻣﺎﻡ ﺗﻮ ﮐﯿﺴﺖ؟ ﺁﻥﻣﺮﺩ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻭﺳﻂ ﺍﯾﺴﺘﺎﺩﻩ ﺑﻮﺩﮔﻔﺖ: »ﻟَﺴْﺖُ ﻟَﻬﺎ ﺑِﺎِﻣﺎﻡِ؛ ﻣﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻭﻧﯿﺴﺘﻢ«ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺁﻥ ﺩﻭ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﭼﻨﺎﻥ ﮔﺮﺯﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺯﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺁﺗﺶ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﯼﺁﺳﻤﺎﻥ ﺯﺑﺎﻧﻪ ﻣﯽ ﮐﺸﯿﺪ. ﻣﻦ ﺑﺮ ﺍﺛﺮﻭﺣﺸﺖ ﻭ ﺗﺮﺱ ﺯﯾﺎﺩ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻭﺿﻊ ﮐﻪﻣﯽ ﺑﯿﻨﯿﺪ ﮐﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﻫﺎﯼ ﺳﺮﻡ ﺳﻔﯿﺪﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻡ.ﻣﺮﺣﻮﻡ ﻗﺎﺿﯽ ﻣﯽ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﭼﻮﻥ ﺗﻤﺎﻡﻃﺎﯾﻔﻪ ﺁﻥ ﺩﺧﺘﺮ، ﺩﺭ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻫﻞ ﺗﺴﻨﻦﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪﻭ ﺷﯿﻌﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﺯﯾﺮﺍ ﺍﯾﻦ ﻭﺍﻗﻌﻪ ﺑﺎ ﻣﺬﻫﺐﺗﺸﯿﻊ، ﺗﻄﺒﯿﻖ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺁﻥ ﺷﺨﺼﯽ ﮐﻪﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻣﻦﺍﻣﺎﻡ ﺁﻥ ﺯﻥ ﻧﯿﺴﺘﻢ، ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﯽ )ﻋﻠﯿﻪﺍﻟﺴﻼﻡ( ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺟﻠﻮﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ خود دختر ﺑﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﺗﺸﯿﻊ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮد**..

بسم اللهعزیزان اهل سنت همیشه به شیعیان چنین اشکال میگیرند که شما چرا به قسمتی از کتب ما رجوع میکنید و بقیه کتب را قبول نمیکنید و اگر شما متنی را قبول میکنید باید قسمت های دیگر را نیز قبول کنید و اما جواب من به این عزیزان: من سوالی از شما میپرسم آیا قاضی که در مقام قضاوت نشسته و متهمی که در برابر قاضی است به همه حرفهای متهم گوش میکند یا اینکه تناقضات بین کلام متهم را گوش کرده و نظر میدهد؟ اگر قاضی طبق گفته شما تمام حرف های متهم را قبول کند دیگر چگونه حکم کند که معلوم نیست دروغ میگوید یا راست، و بدون شک تناقضات متهم را پیدا میکند و حکم کلی را میدهد و این منطقی است مثلا متهم در توضیحات کار خودش در بین حرفهایش اشاره به این که در محل دزدی حضور داشته ولی منکر این است که دزدی کرده باشد ولی قاضی مدارکی دارد که میبیند مثلا ویدیوای که نشان میدهد متهم از انجا دزدی کرده و حکم صادر میکند و متهم را به جرم دزدی به زندان می اندازد حال اگر قاضی به تمام حرفهای متهم گوش کند این منطقی است؟ یا اینکه تناقضات در حرفهای متهم را دربیاورد و حکم کند از این مثال میخواستم به این نتیجه برسم اگر شیعیان از کتب اهل سنت مطالبی که بر حقانیت امیرالمومنین است را بیان میکنند و سخن های بیهوده ای که در ضد امیرالمومنین بیان شده را بیان نمیکنند همین دلیل است چون در بین حرفهای شما تناقضاتی هست که ما به لطف خداوند برای اثبات مذهب حقه تشیع بیرون اورده و برای شما بیان میکویم والسلام علیکم..